👆👀👌👉 🥎 Các Bài Kinh Tụng Trong Đám Tang

Bài kinh ngắn về Tánh Không (Kinh Tiểu Không) Này A-nan-đà, những gì người đã được nghe thấy đúng là như thế; những gì người hiểu được cũng đúng là như thế. Đang trong lúc này, và cũng tương tự như trước đây ta từng an trú trong tánh không thì nay ta lại càng an trú Bài kinh cầu siêu cho người chết chủ yếu gồm 3 bài kinh tụng. Nhưng để nghi lễ cầu siêu được thực hiện một cách đầy đủ, chỉnh chu sẽ được thực hiện theo trình tự như sau: Cúng hương: thực hiện thắp 3 nén nhang, cầm nhang ngang trán, quỳ thẳng và niệm bài cúng Cũng có các bài Kinh có thể dùng trong các khoá lễ cầu siêu, đặc biệt trong các dịp lễ tang, cúng thất, cúng giổ, cúng cô hồn, cúng cầu siêu cho ông bà cha mẹ, cho hương linh chết oan, chết tự vẫn, chết bất đắc kỳ tử… mà chưa thác sanh được do nghiệp chướng và Cách tụng Kinh Địa Tạng 2021 đúng nhất dành cho các Phật tử. Kinh Địa Tạng là một bản kinh rất phổ biến của Phật giáo được truyền tụng hàng ngày. Dưới đây là cách tụng Kinh Địa Tạng đúng nhất, các Phật tử nên tham khảo. Xuất bản: 14:29 02/06/2021. Loan Nguyễn. (LỄ SANH, CHỨC VIỆC, ĐẠO HỮU) (& các phẩm tương đương) 1. Cầu hồn khi hấp hối. Cầu hồn khi hấp hối là tụng kinh cầu nguyện Đức Chí Tôn và các Đấng thiêng liêng cho linh hồn của vị tín đồ đang hấp hối được nhẹ nhàng xuất ra khỏi thể xác và được cứu giúp siêu thăng về cõi TLHS. . Mục lục [Hiển thị] I. Hướng Dẫn Gia Đình Bày Lễ 1. Trường Hợp Đàn Lễ Có Ban Thờ Phật 2. Trường Hợp Đàn Lễ Không Có Ban Thờ Phật 3. Trường Hợp Gia Đình Cúng Lễ Có Sát Sinh III. Các Mục Tâm Linh 1. Các Mục Tâm Linh Khi Làm Lễ Đám Ma 2. Các Mục Tâm Linh Khi Tụng Kinh Trong Đám Tang 3. Các Mục Tâm Linh Trong Tuần Thất III. Nghi Lễ 1. Văn Khấn Tại Các Nơi Thờ Khi Chưa/Đã Biết Rõ Là Không Đúng Pháp 2. Hô Chuông 3. Nguyện Hương 4. Bạch Phật 5. Đảnh Lễ Phật 6. Bạch Phật Để Cúng Thực Cho Chư Thiên, Chư Thần Và Vong Linh 7. Tụng Kinh 8. Tiếp Sau Tụng Kinh 9. Phục Nguyện 10. Hồi Hướng 11. Tam Quy 12. Gia Chủ Lễ Tạ 13. Kết Lễ Mục lục I. Hướng Dẫn Gia Đình Bày Lễ 1. Trường Hợp Đàn Lễ Có Ban Thờ Phật 2. Trường Hợp Đàn Lễ Không Có Ban Thờ Phật 3. Trường Hợp Gia Đình Cúng Lễ Có Sát Sinh III. Các Mục Tâm Linh 1. Các Mục Tâm Linh Khi Làm Lễ Đám Ma 2. Các Mục Tâm Linh Khi Tụng Kinh Trong Đám Tang 3. Các Mục Tâm Linh Trong Tuần Thất III. Nghi Lễ 1. Văn Khấn Tại Các Nơi Thờ Khi Chưa/Đã Biết Rõ Là Không Đúng Pháp 2. Hô Chuông 3. Nguyện Hương 4. Bạch Phật 5. Đảnh Lễ Phật 6. Bạch Phật Để Cúng Thực Cho Chư Thiên, Chư Thần Và Vong Linh 7. Tụng Kinh 8. Tiếp Sau Tụng Kinh 9. Phục Nguyện 10. Hồi Hướng 11. Tam Quy 12. Gia Chủ Lễ Tạ 13. Kết Lễ I. Hướng Dẫn Gia Đình Bày Lễ 1. Trường Hợp Đàn Lễ Có Ban Thờ Phật - Trước bát hương thờ Phật quả, một bát cơm, một cốc Sắp lễ cúng Thần Linh, đặt tại một bên cạnh lễ cúng Phật. Vật phẩm cúng quả, một bát cơm, một cốc Ban thờ vong thần thức Phật tử quả, một mâm cơm chay. Lễ cúng khi có ban thờ ảnh minh họa 2. Trường Hợp Đàn Lễ Không Có Ban Thờ Phật Không sắp lễ cúng Phật và Thần linh. 3. Trường Hợp Gia Đình Cúng Lễ Có Sát Sinh Sắp lễ cơm trắng, xôi, nước, sữa để cúng. Phần cúng có sát sinh, tùy gia đình cúng sau. III. Các Mục Tâm Linh 1. Các Mục Tâm Linh Khi Làm Lễ Đám Ma Vong linh người mất đã có trong nghi thức không cần thêm. 2. Các Mục Tâm Linh Khi Tụng Kinh Trong Đám Tang - Chư Thiên, chư Thần Linh- Vong linh gia tiên họ hợp duyên- Vong linh người mất- Vong linh trên đất 3. Các Mục Tâm Linh Trong Tuần Thất a Chết già, bệnh nặng- Chư Thiên, chư Thần Linh- Vong linh gia tiên họ hợp duyên- Vong linh người mất- Vong linh trên đất b Chết trẻ, chết bất thường có dấu hiệu chết trùng- Chư Thiên, chư Thần Linh- Vong linh gia tiên họ hợp duyên- Vong linh người mất- Vong linh trên đất- Oan gia trái chủ riêng của từng người trong gia đình trên nạn nghiệp và thọ mạng- Oan gia trái chủ chung của người mất với các thành viên trong gia đình trên nghiệp chết bất thường, chết trùng- Oan gia trái chủ chung của người mất với gia đình trên nghiệp chết bất thường, chết trùng Lưu ý Nếu sau đám tang, gia đình đang bị hiện tượng không tốt, thì làm theo các mục vong linh như trong phần hướng dẫn chung tác động qua các hiện tượng. III. Nghi Lễ 1. Văn Khấn Tại Các Nơi Thờ Khi Chưa/Đã Biết Rõ Là Không Đúng Pháp Link 2. Hô Chuông Đại chúng quỳ gối chắp tay. Đánh 3 chuông lễ 1 lễ, sau đó đánh một hồi chuông. Dứt hồi chuông, bắt đầu đánh chuông, từng tiếng thong thả. Chủ sám hô chuông Nghe tiếng chuông, phiền não nhẹ Trí tuệ lớn, Bồ Đề sanh Lìa địa ngục, thoát vô minh Nguyện thành Phật, độ chúng sinh Nam mô Giáo chủ cõi U Minh Bồ Tát Địa Tạng VươngNam mô Giáo chủ cõi U Minh Bồ Tát Địa Tạng Vương Nam mô Giáo chủ cõi U Minh Bồ Tát Địa Tạng Vương! dồn hết hồi chuông 3. Nguyện Hương Quỳ. Tùy duyên đọc phần dùng hương đốt hoặc hương tâm + Trường hợp dùng hương nén, hương trầm… Nguyện đem lòng thành kínhGửi theo đám mây hươngPhảng phất khắp mười phương + Trường hợp dùng hương tâm Nguyện ý thành, tâm kínhBiến mãn khắp mười phương Tiếp. Chung cho các trường hợp Cúng dường ngôi Tam BảoThề trọn đời giữ đạoTheo tự tính làm lànhCùng pháp giới chúng sinhCầu Phật từ gia hộTâm Bồ Đề kiên cốChí tu đạo vững bềnXa biển khổ nguồn mêChóng quay về bờ giácNam mô Hương Cúng Dường Bồ TátNam mô Hương Cúng Dường Bồ TátNam mô Hương Cúng Dường Bồ Tát Ma Ha Tát! 3 chuông 4. Bạch Phật Quỳ, chủ sám bạch Nam mô thập phương pháp giới thường trụ Tam Bảo tác đại chứng minh! Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Chúng con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hiền Thánh Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con. Chúng con xin thỉnh chư Thiên, chư Thần Linh, chư linh Thần hộ trì quang giáng đàn tràng ủng hộ cho chúng tử chúng con thuộc đạo tràng... trong Câu lạc bộ Cúc Vàng Tập Tu Lục Hòa, hiện đang tu tập tại chùa Ba Vàng. Hôm nay là ngày... tháng... năm... Phật tử chúng con nương theo Pháp lục hòa, thể theo lời thỉnh cầu của gia đình tín chủ tên tín chủ, Pháp danh nếu có... sự cho phép của chư Tăng chùa Ba Vàng cùng Câu lạc bộ Cúc Vàng, sự cắt cử phân công của đạo tràng, chúng con tới tại gia chung của gia đình tín chủ, tại địa chỉ... để tác lễ cúng cơm, tụng kinh trợ duyên cho thần thức Phật tử tên, Pháp danh... bỏ báo thân vào hồi... ngày... tháng... năm..., hưởng thọ... tuổi. Chúng con xin nương oai lực Tam Bảo, hạnh nguyện độ sinh, độ cho vong linh của chư Tăng chùa Ba Vàng, oai lực công đức Bồ Đề của Pháp lục hòa, chúng con nhất tâm thỉnh mời, thần thức Phật tử tên, Pháp danh... cùng vong linh gia tiên tiền tổ họ họ của gia đình tín chủ... hợp duyên với gia đình tín chủ, cùng các vong linh có duyên tại nơi đất ở của gia đình tín chủ, được vân tập về nơi pháp hội đàn tràng, cùng chúng con tu tập và thọ hưởng phẩm thực hiến cúng của gia đình tín chủ. Chúng con xin nhất tâm thỉnh mời. Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! 3 chuông. 1 lễ 5. Đảnh Lễ Phật Quỳ, pháp khí Khánh Đấng Pháp vương vô thượngBa cõi chẳng ai bằngThầy dạy khắp trời ngườiCha lành chung bốn loàiQuy y tròn một niệmDứt sạch nghiệp ba kỳXưng dương cùng tán thánỨc kiếp không cùng tận Phật chúng sinh tính thường rỗng lặngĐạo cảm thông không thể nghĩ bànLưới đế châu ví đạo tràngMười phương Phật bảo hào quang sáng ngờiTrước bảo tọa thân con ảnh hiệnCúi đầu xin thệ nguyện quy y 1 chuông Chí tâm đảnh lễ Nam mô tận hư không biến pháp giới quá, hiện, vị lai mười phương chư Phật, Tôn Pháp, Hiền Thánh Tăng thường trụ Tam Bảo. 1 chuông. 1 lễChí tâm đảnh lễ Nam mô Sa Bà Giáo chủ Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Đương Lai Hạ Sinh Di Lặc Tôn Phật, Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát, Hộ Pháp chư Tôn Bồ Tát, Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ Tát. 1 chuông. 1 lễChí tâm đảnh lễ Nam mô Tây phương Giáo chủ Cực Lạc Thế giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật, Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát, Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát. 1 chuông. 1 lễ 6. Bạch Phật Để Cúng Thực Cho Chư Thiên, Chư Thần Và Vong Linh Quỳ, chắp tay Vị trí Tại ban thờ Phật. Chủ sám Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni, chúng con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hiền Thánh Tăng chứng minh và gia hộ, gia đình thí chủ sắm sanh vật thực xin bạch lễ cúng dường Phật, Pháp, Tăng, Tam Bảo. Chúng con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hiền Thánh Tăng chứng minh cho gia đình tín chủ. Nam mô Chứng Minh Sư Bồ Tát Ma Ha Tát! 1 chuông Chúng con cũng xin bạch thỉnh chư Thiên, chư Thần Linh, chư linh Thần hộ trì, gia đình thí chủ sắm sanh vật thực xin bạch lễ hiến cúng lên chư vị, chúng con xin chư vị hoan hỷ nạp thọ. Nam mô Hoan Hỷ Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát! 1 chuông Và gia đình tín chủ cũng sắm sanh vật thực hiến cúng cho thần thức Phật tử tên, Pháp danh... cùng các vong linh gia tiên tiền tổ, nội ngoại đôi bên, cùng các vong linh có hữu duyên với đàn lễ hôm nay, giờ này chúng con xin được tác lễ hiến cúng. Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! 3 chuông Chủ sám Thỉnh gia đình cùng vân tập về trước ban thờ vong để cho các Phật tử tác lễ cúng thực cho vong linh. Chủ sám ngồi hướng dẫn Gia đình quỳ, cầm dâng hương hoa để thỉnh chư vong linh. Trường hợp có 1 người dự lễ cầm 3 nén hương và 1 cành hoa; trường hợp có 2 người 1 người cầm 3 nén hương, 1 người cầm 1 cành hoa; trường hợp có nhiều người tùy chia số hương hoa, không kiêng số. 3 tiếng chuông. Tất cả cùng ngồi cùng tụng theo mõ 1 hồi chuông. Khai chuông mõ Nam mô đại Thánh cứu bạt minh đồ bổn tôn Địa Tạng Vương Bồ Tát! 3 lần. 1 chuôngTừ bi quảng đại diệu khó lường,Cứu khổ đường mê Địa Tạng Vương,Tích trượng rung thời khai địa ngục,Thần châu chỗ chiếu hết đau quang cứu tế u minh giớiPháp lực giương buồm Bát Nhã thuyềnTiếp dẫn tinh thần cao đuốc tuệĐường đường khắp phóng ngọc hào quangNam mô tiếp dẫn đạo sư đại nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát! 3 lần. 3 chuông Chủ sám tụng, không mõ U minh giáo chủ, Địa Tạng đại sưHoằng khai phương tiện, khắp rộng từ biQuá khứ phụng sự chư Phật,Nhân hưng vạn tại vì độ quần mê,Hóa thân Bồ TátTừ quang tỏa thấu đường nẻo cửu tuyềnTuệ nhật sáng soi thiết vi u ámDẫn chúng sanh vào cửa chánh giác,Độ khổ thú lên đường Bồ Đề. 1 chuông Chủ sám Hôm nay hiện tiền gia đình tín chủ tên, Pháp danh nếu có... nhân tấm lòng nghĩa hiếu sửa soạn cơm chay, cầu Phật lực, Pháp lực, Tăng lực cứu đường mê qua hiểm ải. Chúng con nguyện Bồ Tát tiếp tịch phách thân nhân, dẫn dắt từng bước, từng bước quang minh. Nhờ đại hùng lực Phật, Pháp, Tăng, Tam Bảo, từ bi, phá vỡ trùng trùng u ám. 1 chuông Đại chúng cùng tụng, mõ Thân vàng rực rỡ tuyệt trần ai,Khắp phóng hào quang chiếu cửu caiTrệ phách u hồn mong tiếp dẫnĐường mê nay hóa đóa sen khaiNam mô dẫn đạo lộ đại nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát 3 lần. 1 chuông Chủ sámHương hoa dâng, hương hoa tâm - Nhất tâm triệu thỉnhThức thần phân biệt nên có xoay vầnHơi thở ra liền thành phân Phật như như bản lai thường trụSanh tử luân hồi, Niết Bàn giải thoát Nay tại nước Việt Nam, tỉnh… gia đình tín chủ tên tín chủ, Pháp danh nếu có... phụng vì chính tiến thần thức Phật tử tên, Pháp danh... bỏ báo thân vào hồi... ngày... tháng... năm..., hưởng thọ... tuổi, cùng chính tiến chư vong linh gia tiên tiền tổ họ họ của gia đình tín chủ... hợp duyên với gia đình tín chủ, cùng đàn tràng đẳng đẳng hải hội nhất thiết chư vong linh. 1 chuông Đại chúng cùng tụng; chuông, mõNguyện nghe tiếng mõ chuông, y lời cung thỉnh, giáng phó đạo tràng, thọ nhận cơm canh cúng dường. Chủ sám đọcDâng hương hoa thỉnhChủ nhà dâng hương hoa lên, gắp thức ăn vào bát cơm ở giữa, rồi quỳ dâng bát cơm cúng. Các thành viên khác trong gia đình người dâng nước trà, dâng sữa. Nếu như nhà chỉ có 1 người thì chuẩn bị 1 cái đĩa đặt lên đó bát cơm, cốc sữa, cốc nước trà sau đó để tín chủ quỳ, dâng lên ngang trán 3 chuông. Đại chúng tụng theo mõ - Biến thực chân ngôn Nam mô tát phạ đá tha nga đá phả rô chỉ để ám tam bạt ra tam bạt ra hồng. 3 lần. 1 chuông- Biến thủy chân ngôn Nam mô tô rô bà ra đát tha nga đá ra đát điệt tha án tô rô tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô sa bà ha. 3 lần. 1 chuông- Phổ cúng dường Án nga nga nẵng tam bà phạ phiệt nhật ra hồng. 3 lần. 3 chuông Tín chủ dâng cơm lên bàn vong. Tín chủ về chỗ lễ nhị lễ theo tiếng chuông Chủ sám Toàn thể gia đình lễ vong linh nhị lễ. Đại chúng cùng tụng chậm theo mõ Mong thần thức Phật tửKết duyên cùng đàn tràngThọ thực phẩm vật cúngLòng tràn đầy hoan hỷTinh tấn Bồ Đề nguyệnThực hành Bồ Đề hạnhLợi ích chúng hữu mô Hoan Hỷ Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát!Nam mô Thường Tinh Tấn Bồ Tát Ma Ha Tát!Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! 3 chuông Chủ sám Thỉnh toàn thể đại chúng cùng gia đình vân tập về trước ban thờ Phật để tụng kinh hồi hướng công đức cho thần thức Phật tử tên, Pháp danh... 7. Tụng Kinh Chủ sám quỳ bạch Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Giờ này chúng con xin phép được tụng Pháp bảo tôn kinh... đọc tên bài kinh. Chúng con kính thỉnh chư Thiên, chư Thần Linh, chư linh Thần hộ trì, thỉnh thần thức Phật tử tên, Pháp danh... và các vong linh cùng nghe mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! 1 chuông. 1 vái Kệ khai kinhTất cả ngồi tụng Pháp Phật sâu màu chẳng gì hơnTrăm ngàn muôn kiếp khó được gặpNay con nghe thấy vâng gìn giữNguyện hiểu nghĩa chân Đức Thế TônNam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! 3 lần. 3 chuông Bài kinh Phật tử ấn vào tên bài kinh để vào xem nội dung bài. Tụng phần thân kinh 8. Tiếp Sau Tụng Kinh Ngồi. Chủ sám đọc tiếp Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Xin thỉnh thần thức đạo hữu Phật tử tên, Pháp danh... hãy lắng nghe, khi còn mang thân người, thần thức Phật tử là Phật tử trong Câu lạc bộ Cúc Vàng, là đệ tử Phật quy y Tam Bảo, tu học tại chùa Ba Vàng và đã tạo lập các công đức như nghe học giác ngộ Phật Pháp nhân quả, biết bỏ ác làm lành, bố thí, thực tập giữ ngũ giới, bát quan trai giới, làm các phận sự công đức trong pháp lục hòa tại đạo tràng, tại Câu lạc bộ Cúc Vàng. Tất cả công đức mà thần thức Phật tử khi mang thân người đã tạo lập đó, sẽ đem đến hạnh phúc an lạc cho thần thức Phật tử trong nhiều kiếp về sau. Để nối tiếp thắng duyên tu tập cầu Vô Thượng Bồ Đề, thần thức Phật tử hãy nhất tâm phát nguyện theo lời của chủ sám, Pháp danh..., để tăng trưởng thắng duyên, dù sinh về cảnh giới nào, cũng được đầy đủ nhân duyên, quy y Tam Bảo, tu tập sáu pháp hòa kính, theo duyên các Phật tử trong Câu lạc bộ Cúc Vàng, thực hành công hạnh Bồ Đề, được an lạc, làm vị Hộ Pháp cho giáo Pháp bất tử của Như Lai, thực hành tâm cao thượng cầu Vô Thượng Bồ Đề. Nam mô Hoan Hỷ Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát! 1 chuông Thần thức Phật tử nhớ niệm quy y Tam Bảo– Quy y Phật Tôn thờ kính trọng, tu theo Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, là bậc Thầy giác ngộ sáng suốt. 1 chuông– Quy y Pháp Tu theo chánh Pháp từ kim khẩu Đức Phật nói ra. 1 chuông– Quy y Tăng Tôn thờ kính trọng, tu theo những Tăng sĩ tu hành đúng chánh Pháp của Như Lai. 1 chuông * Quy y Phật rồi, không kính trọng tu theo trời, thần, quỷ, vật. 1 chuông* Quy y Pháp rồi, không tu theo ngoại đạo, tà giáo. 1 chuông* Quy y Tăng rồi, không làm thân với bạn dữ, nhóm ác. 1 chuông Thần thức Phật tử nhớ niệmThực hành sáu pháp hòa kínhMột là thân hòa đồng trụHai là khẩu hòa vô tranhBa là ý hòa đồng duyệtBốn là giới hòa đồng tuNăm là kiến hòa đồng giảiSáu là lợi hòa đồng quânThần thức Phật tửHãy luôn tinh tấnPhát tâm Bồ ĐềThực hành công hạnhHộ trì Tam BảoChuyển tải Phật PhápRộng khắp thế gianHồi hướng cầu Vô Thượng Bồ mô Thường Giác Ngộ Bồ Tát Ma Ha TátNam mô Thường Tinh Tấn Bồ Tát Ma Ha TátNam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! 1 chuông 9. Phục Nguyện Quỳ, chủ sám bạch Nam mô thập phương pháp giới thường trụ Tam Bảo tác đại chứng minh! Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!Đệ tử chúng con, xin hồi hướng công đức tu tập, trong đàn lễ này, công đức tu tập lục hòa, của các Phật tử trong Câu lạc bộ Cúc Vàng và các công đức gia đình tạo lập về Vô Thượng Bồ Đề và hồi hướng cho thần thức Phật tử tên, Pháp danh... bỏ báo thân vào hồi... ngày... tháng... năm..., hưởng thọ ... tuổi, được tăng phước tăng duyên, nương tựa Tam Bảo, tiếp tục tu tập sáu pháp lục hòa, cùng với các Phật tử trong Câu lạc bộ Cúc Vàng, tích tập các công đức cầu Vô Thượng Bồ Đề; hồi hướng cho chư vị chư Thiên, chư Thần Linh, chư linh Thần hộ trì, được tăng trưởng phúc lành, tăng thêm oai lực, hộ trì cho gia đình tín chủ cùng được kết duyên pháp lữ tu hành cùng với chúng con. Chúng con cũng xin hồi hướng công đức, cho gia đình tín chủ cùng thân bằng quyến thuộc, được tiêu trừ ách nạn, gia tăng tuổi thọ, công việc hanh thông, gia đình hạnh phúc, con cháu thảo hiền và phát sinh được thắng duyên nương tựa Tam Bảo, cùng với chúng con, thực hành Phật Pháp được hạnh phúc an vui. Nam mô Chứng Minh Sư Bồ Tát Ma Ha Tát!Nam mô Thường Gia Hộ Bồ Tát Ma Ha Tát!Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! 3 chuông 10. Hồi Hướng Quỳ, pháp khí mõ Công phu công đức có bao nhiêuCon xin lấy đó hồi hướng vềNguyện khắp pháp giới các chúng sinhThảy đều thể nhập vô sanh nhẫn. 1 chuôngNguyện tiêu ba chướng sạch phiền nãoNguyện được trí tuệ thật sáng ngờiNguyện các tội chướng thảy tiêu trừĐời đời thường hành Bồ Tát đạo. 1 chuôngNguyện đem công đức tu hành nàyChan rải mười phương khắp tất cảHết thảy chúng con cùng các loàiĐồng được lên ngôi vô thượng giác. 3 chuông 11. Tam Quy Quỳ, pháp khí khánh Tự quy y Phật, nguyện cho chúng sinh, hiểu thấu đạo lớn, phát tâm Vô Thượng. 1 chuông. 1 lễTự quy y Pháp, nguyện cho chúng sinh, thâm nhập kinh tạng, trí tuệ như biển. 1 chuông. 1 lễTự quy y Tăng, nguyện cho chúng sinh, quản lý đại chúng, hết thảy không ngại. 3 chuông. 1 lễ 12. Gia Chủ Lễ Tạ Tất cả ngồi, chủ sám đọc, tín chủ quỳ lễ. Nếu người mất nhỏ tuổi, thì không thực hành phần nghi lễ này Chủ sám Phật tử chúng ta ngồi xuống, còn gia đình quỳ cao để lễ này khóa lễ đã châu long, tín chủ một lòng lễ tạ tứ lễ. mỗi lễ 1 tiếng chuông, lễ cuối là 3 tiếng chuông sau đó đặt dùi chuông lên thành miệng chuông, để ngắt tiếng chuông 13. Kết Lễ Tất cả Phật tử đứng, chủ sám đọcKính thưa toàn thể tang quyến, giờ này thời khóa cúng thực, tụng kinh hồi hướng cho thần thức Phật tử tên, Pháp danh... đã viên mãn. Các Phật tử xin chúc nguyện cho toàn thể gia quyến được bình an, công việc tang sự được viên mãn hiếu nghĩa đạo. Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Hiếu đối với ông, bà, cha, mẹ; Nghĩa đối với anh, em, con, cháu Điều chỉnh, bổ sung và cập nhật ngày 6 tháng 5 năm 2023 Tùy theo mỗi quốc gia, mỗi vùng miền, mỗi dân tộc, mỗi tín ngưỡng khác nhau sẽ có cách thức tổ chức Đám Hiếu khác nhau. Vậy Đám Hiếu là gì? Cách thức tổ chức Đám Hiếu là như thế nào? Khi tổ chức Đám hiếu cần lưu ý những vấn đề gì? Hãy tham khảo bài chia sẻ sau đây của Trại Hòm Đức Thịnh nhé! Mục lục [hide]1 Khái Niệm Đám Hiếu Là Gì?2 Quy Trình Tổ Chức Tang Lễ Cơ Bản Gồm Những Thủ Tục Gì? Giai Đoạn Vừa Lâm Giai Đoạn Tổ Chức Tang Giai Đoạn Sau Khi Tang Lễ Kết Thúc3 Khi Tổ Chức Tang Lễ Cần Lưu Ý Những Điều Gì? Ngoài ra, cũng cần chú ý những điều không nên làm sau thời gian Tổ Chức Tang Lễ như sau4 Câu Hỏi Thường Gặp Liên Quan Đến Đám Các Bài Kinh Thường Tụng Trong Đám Tang Tang Lễ Cúng Cơm Bao Nhiêu Ngày Là Đúng? Nến Bái Quan Có Ý Nghĩa Gì? Đeo Tang Mặc Áo Tang Có Ý Nghĩa Gì? Lễ Truy Điệu Là Gì? Ban Hộ Niệm Là Gì? Nghi Thức Nhập Quan Là Gì? Nghi Thức Động Quan Là Gì? Khái Niệm Đám Hiếu Là Gì? Tại Việt Nam chúng ta, Đám Hiếu thường được gọi bằng nhiều tên gọi khác nhau như Đám Tang, Đám Ma hay còn tên gọi khác là Tang Lễ. Đây là một nghi thức tang lễ truyền thống được lưu truyền từ xa xưa cho đến ngày hôm nay. Ngày xưa ông bà ta có câu “Đào Sâu Chôn Chặt”, thể hiện là sau khi 1 người mất đi sẽ được về an nghỉ mãi mãi với cát bụi. Đây là hình thức Địa Táng An Táng truyền thống. Ngày nay, ngoài hình thức Địa Táng thì Việt Nam cũng càng ngày càng phổ biến hình thức Hỏa Táng Giữa 2 hình thức Địa Táng và Hỏa Táng có sự khác biệt lớn nhất là hình thức Hỏa Táng sẽ tiết kiệm chi phí hơn và thuận tiện hơn cho việc thăm viếng cúng kiếng sau này. Chi Tiết Về Hình Thức Hỏa Táng Tham Khảo Tại Đây Quy Trình Tổ Chức Tang Lễ Cơ Bản Gồm Những Thủ Tục Gì? Mỗi vùng miền, dân tộc, tín ngưỡng sẽ có quy trình khác nhau, nhưng chung lại Quy Trinh Tổ Chức Tang Lễ Cơ Bản được chia thành 3 giai đoạn như sauGiai Đoạn Vừa Lâm Chung Vừa lâm chung có nghĩa là người thân vừa trút hơi thở cuối cùng. Gia đình cần nén đau thương lại và cử người đại diện phụ trách lo chu toàn việc hậu sự cho người thân vừa qua đời. Ngoài ra, trong thời gian này, gia đình cần thực hiện những thao tác sau - Ghi chép chính xác thời gian mất của người mất - Vệ sinh, thay đồ mới cho người mất - Liên hệ Dịch Vụ Mai Táng Trọn Gói - Chuẩn bị bàn thờ tạm cho người mất gồm 1 chén cơm đầy 2 chén cơm úp lại, 1 đôi đũa tre, 1 quả trứng luộc để giưa chén cơm, 1 cặp đèn cầy ly lớn, 1 lư hương đốt nhang hay không tùy phong tục, 1 nải chuối xanh giằng bụng, 4 cây đèn cầy đốt 4 góc nơi người mất nằm. Giai Đoạn Tổ Chức Tang Lễ Cơ bản giai đoạn này sẽ do người Hộ Tang và Dịch Vụ Mai Táng Trọn Gói thực hiện, trong giai đoạn này sẽ gồm những nghi thức chính như sau - Nghi thức Khâm liệm – Nhập quan - Nghi thức Thành phục Phát tang - Nghi thức Cúng cơm hàng ngày ngày 3 bữa sáng – trưa – chiều - Lễ Truy Điệu hoặc Đọc Lời Cảm Tạ - Nghi thức Bái quan - Nghi thức Cúng cáo đạo lộ - Nghi thức Di quan – Động quan Thời gian lễ tang diễn ra dài hay ngắn tùy thuộc vào tuổi và thời gian mất của người mất để xem ngày giờ tốt. Cơ bản tại Việt Nam thời gian lễ tang diễn ra từ 3 cho đến 5 ngày. Trong thời gian này, gia đình nghe sự sắp xếp hưỡng dẫn của người Hộ Tang và Dịch Vụ Mai Táng để thực hiện các nghi thức quan trọng. Ngoài ra, gia đình phải sắp xếp người trả lễ khác viếng tang và đón tiếp khách viếng tang. Giai Đoạn Sau Khi Tang Lễ Kết Thúc Sau khi đã An Táng hoặc Hỏa Táng viễn mãn người mất, người Hộ tang sẽ cùng gia đình dẫn Hương Linh về nhà để tiến hành lễ An Sàng. Lập bàn thờ cúng Hương Linh tại nhà bàn thờ được lập riêng và cúng riêng từ 1 năm đến 3 năm rồi sau đó mới thỉnh lên bàn thờ Tổ Tiên. Ngoài ra, sau khi Tang Lễ kết thúc, sẽ có những Lễ Cúng sau cúng 3 ngày mở cửa mả nếu là an táng, cúng Thất cúng Tuần, cúng 21 ngày, cúng 49 ngày, cúng 100 ngày, cũng Giỗ Đầu. Tham khảo Thêm Những Lễ Cúng Sau Sau Tang Lễ Tại Đây Khi Tổ Chức Tang Lễ Cần Lưu Ý Những Điều Gì? “Có Thờ Có Thiêng – Có Kiêng Có Lành” là câu tục ngữ được truyền lại từ bao đời nay. Vậy nên dù tin hay không tin thì chúng ta cũng cần chú ý những điều sau khi Tổ Chức Tang Lễ để tránh đi những chuyện ngoài ý muốn có thể xảy ra. - Khi người thân lâm chung kỵ không có ai bên cạnh - Kỵ để người mất ở trần - Kỵ nước mắt rơi vào thi thể người mất - Kỵ có chó mèo đến gần thi thể trước khi Khâm liệm – Nhập quanNgoài ra, cũng cần chú ý những điều không nên làm sau thời gian Tổ Chức Tang Lễ như sau - Trong thơi gian chịu tang không được ăn bận lòe loẹt - Trong thời gian chịu tang tranh đi thăm viếng bạn bè, họ hàng, tránh tham gia tiệc tùng - Trong thời gian chịu tang không tổ chức việc hỷ đính hôn, cưới hỏi, tân gia Mọi chi tiết thăc mắc xin liên hệ - Trại Hòm Đức Thịnh Tham Khảo Thêm Kiến Thức Liên Quan Đến Tang Ma Nhà Quàn - Gửi Tro Cốt - Dự Án Hoa Viên Nghĩa Trang Hướng Dẫn Tổ Chức Đám Tang Bản Sắc Việt Chia Sẻ Về Hòm - Quan Tài Mai Táng Giá Hòm - Quan Tài Hiện Nay Là Bao Nhiêu?Câu Hỏi Thường Gặp Liên Quan Đến Đám Hiếu Các Bài Kinh Thường Tụng Trong Đám Tang Tang Lễ Các bài Kinh Thường Tụng Trong Đám Tang - Tang Lễ gồm - Chú Đại Bi - Kinh Di Đà - Bát Nhã Tâm Kinh - Chú Vãng Sanh - Niệm Danh Hiệu Phật - Các Bài Sám - Hồi Hướng - Phục Nguyện Cúng Cơm Bao Nhiêu Ngày Là Đúng? Sau khi tang lễ kết thúc, gia đình nên cúng cơm cho người mất từ 49 ngày cho đến 100 ngày. Các lễ cúng sau khi tang lễ kết thúc gồm lễ cúng 3 ngày mở cửa mả, cúng thất, cúng 21 ngày, cúng 49 ngày, cúng 100 ngày, cúng giỗ đầu. Nến Bái Quan Có Ý Nghĩa Gì? Nến bái quan có ý nghĩa là tượng trưng cho 2 vị sứ giả dẫn hồn là Hắc Bạch Vô Thường. 2 vị sứ giả này đưa linh hồn người mất về U minh giới để luận tội phúc. Đeo Tang Mặc Áo Tang Có Ý Nghĩa Gì? Đeo tang là thời gian để gia đình người thân thực hiện nhiệm vụ, bổn phận mà người sống dành cho người mất trong 1 thời gian nhất định. Đây cũng là việc thể hiện trọn vẹn đạo nghĩa hiếu thuận đối với ông bà cha mẹ, nghĩa tử là nghĩa tận đối với người thân trong gia đình. Lễ Truy Điệu Là Gì? Lê truy điệu là để tưởng nhớ cũng như là bày tỏ lòng thương tiếc đối với người mất là người có công đất nước. Ban Hộ Niệm Là Gì? 2 chữ hộ niệm là giúp cho người sắp qua đời có được chánh niệm. Ban hộ niệm là 1 nhóm Phật tử đến giúp người sắp qua đời trợ niệm, niệm Phật giúp cho người sắp qua đời biết đường về thế giới tây phương cực lạc chứ không phải niệm Phật cho người dễ chết. Nghi Thức Nhập Quan Là Gì? Nghi thức nhập quan là nghi thức quan trọng nhất trong đám tang, đây là thủ tục đưa người mất vào quan tài. Giúp linh hồn được thanh thản siêu thoát về thế giới bên kia rồi đầu thai thành kiếp khác. Nghi Thức Động Quan Là Gì? Nghi thức động quan là động tác khiêng Linh cữu đưa từ nơi tổ chức lễ tang ra xe để di quan đưa đến nơi an nghỉ cuối cùng. Nghi thức này sẽ do đội đạo tỳ của dịch vụ mai táng thực hiện. Khổ luân hồi sanh – lão – bệnh – tử Sanh – lão – bệnh – tử là quy luật muôn đời của tạo hóa, không ai tránh khỏi. Xét về cõi Nhơn, giữa người với người dẫu có thiên sai vạn biệt về mọi mặt do nghiệp duyên nhưng cuối cùng ai ai cũng một nấm mồ chung cuộc, không gì có thể mang theo ngoài tội phước phân minh mà phải thọ báo đền trả công bằng. Thế nhưng, có mấy ai thật “giác” để hướng Phật chuyên tu giải thoát, đa số “biết” là biết thế rồi thôi bởi tập khí vô minh sâu dày, trăm sự buộc ràng, muôn duyên trói buộc của thế tục. Vì thế, đến khi có hữu sự tang gia mới bối rối đau lòng; mới thấm chút sự mong manh của kiếp người, vô thường giả tạm của vạn vật; mới âu lo đau đáu không biết người thân đã / sắp mất rồi sẽ về đâu mà tầm một chút an, mong vạn sự lành cho họ qua câu Kinh tiếng kệ nơi Phật đạo từ bi. Từ đó, việc tụng Kinh cầu siêu, hay nói đúng hơn là hóa độ cho người nơi đám tang, đám giỗ đã tùy duyên vào đời qua tâm nguyện từ bi của hành giả tu Phật chơn chánh đó là gieo duyên Tam Bảo với không chỉ người đã / sắp mất mà cả những ai còn ở lại. Thế nhưng, thực trạng xót xa hiện nay cho thấy tâm nguyện từ bi đó đã bị bã lợi danh thiêu rụi, biến tướng thành dịch vụ tụng đám buôn Kinh bán Phật cung qua tang sự đau lòng của gia đình Phật tử cầu ngay tại tư gia hoặc ở chốn Phật môn thanh tịnh. Đắng lòng hơn khi Pháp nạn này trở thành dịch bệnh mở rộng tràn lan ký sinh nơi cửa Phật với bao điều chướng trái hệ lụy phát sinh, gây hậu quả khôn lường đến Tín tâm và hình ảnh Từ bi – Giải thoát vốn có của Đạo Phật. Không ít tu sĩ hiện nay lãng tu thất niệm, xem việc tụng đám như một cái nghề hái lộc nhàn hạ trên sanh tử vô thường của một kiếp người, trên nỗi đau ly biệt của người thân, trên niềm tin của thập phương Thiện – Tín mà vô tâm định giá công khai hay nhẫn tâm buông lời vòi vĩnh… Than ôi! Thân sống nhờ của đàn na tín thí từ cơm ăn, áo mặc, chốn ngủ, thuốc men lúc ốm đau bệnh tật mà sao chẳng cảm trọng ơn sâu để đáp đền trong muôn một? Còn đâu hạnh nguyện Từ Bi vô lượng – Vô ngã độ sanh mà Chư Phật trao truyền “Sứ giả Như Lai hành Như Lai sự”?! Tìm đâu mật hạnh “Giác ngộ – Giải thoát, Tự giác – Giác tha – Giác hạnh viên mãn” ở các vị tu sĩ thời nay?! Tội – Phước phân minh, Nhân – Quả công bằng, bất di bất dịch! Nghiệp gieo phải trả, tùy thời thọ báo, muôn đời như thế! Nếu một đời tạo nghiệp muôn trùng, chẳng tin nhân – quả tội – phước, chẳng màng Đạo lý mà sống thuận theo bản năng, nghĩ – nói và hành theo tập khí tham – sân – si và ái thủ ngã tướng của mình thì phút lâm chung, hỏi ai độ được, kể cả Chư Phật? Nếu tu sĩ sống nương nhờ cửa Phật, trì ấn lệnh Phật, thọ của đàn na tín thí mà giả tu, phạm Giới, thiền định không tinh chuyên, Phật Pháp lại mê mờ điên đảo, mượn Đạo tạo Đời để vinh thân phì da, tà tư lợi dưỡng, đắm mê thói tục thì Địa ngục chắc chắn tự sa đọa vào, “tự độ” mình không được, hỏi lấy gì “độ tha”? Vậy tụng Kinh khi có giỗ hay tang sự, hỏi ích lợi gì nếu xét suy cặn kẽ, tận tường, thấu đáo? Phải chăng tam nghiệp Thân – Khẩu – Ý của chúng ta lúc còn sanh tiền mới chủ phần quyết định thọ báo lành dữ của mình về sau?! Phải chăng nhờ có thắng duyên gặp Bậc chơn tu đạo hạnh xuất thế khai thị, hướng hóa thì ta mới được lợi ích, Pháp lạc thật sự trong phút lâm chung, tạ thế?! Trước tang sự đau buồn, mong mỗi người trong gia đạo hãy nén nỗi bi thương, cần nên trầm tĩnh sáng suốt mà thực hiện những điều khuyên dưới đây hầu lợi ích thiết thực cho tất cả, người còn cũng như kẻ mất Không kèn trống, ca xướng, khóc lóc tỉ tê khiến người sắp mất thêm loạn động sanh tâm bám víu, chấp thủ… nặng nề mà đọa lạc không nên. Cần nên liễu rằng vạn sự do duyên, hợp – tan lẽ thường nên điều quan trọng là khi còn sanh tiền, ta đã hết lòng thương yêu và vuông tròn bổn phận, trách nhiệm với nhau hay chưa? Ta đã cho nhau những điều cao quý mà trên hết là tin sâu Nhân – Quả, làm lành lánh dữ, hướng Phật sám hối tu hành hay chưa? Từ đó thể hiện tình thương yêu theo đúng tinh thần Phật Pháp đối với không chỉ người sắp ra đi mà cả những ai còn ở lại, khuyên hãy giác sát sự vô thường, buông xả thân tâm, tu hành chơn chánh, sám hối tội gieo, chí thành niệm Phật tọa thiền niệm Phật. Không sát sanh, hại vật để cúng tế trong lễ tang, lễ giỗ mà gieo thêm nghiệp chướng cho mình và người thân đã mất. Không đốt vàng mã để cúng tế người mất dù trong bất cứ dịp nào mà rơi vào hủ tục mê tín, hoang phí tiền của vô ích. Tình thương mà không có Đạo lý và Trí huệ soi sáng sẽ vô tình “thương quá hóa hại”, chỉ thêm tổn hoại phước đức mà thôi. Nếu có duyên lành gặp được Vị chơn tu giới đức tinh nghiêm thì có thể thỉnh đến tư gia để tùy duyên thuyết Pháp khai thị cho toàn thể gia đạo, người còn cũng như đã mất. Đã nói chơn tu tất sẽ nghiêm hành theo Hạnh Phật Từ Bi vô lượng hóa độ chúng sanh nên chắc chắn vị ấy sẽ Vô ngã – Vô cầu mà khai tâm độ chúng theo bản nguyện, tuyệt KHÔNG nhận bất cứ tài vật nào dù trong mọi hoàn cảnh. Dẫu Thiện – Tín có tâm cúng dường vì tang sự nương nhờ thì vị ấy cũng sẽ khước từ thẳng thắn, bởi lòng cầu Đạo chẳng màng sanh tử thì sá gì bã thế gian lắm mùi tục lụy, huống gì tà tâm ác nghiệp buôn Kinh bán Phật trên tín tâm, trên nỗi đau sanh tử biệt ly vì vô thường giả tạm của kiếp nhân sinh thì lại càng phải thanh trừng để hồi Tà hiển Chánh, hộ trì Phật Pháp. Do tâm hạnh trang nghiêm chơn chánh nên được 10 phương Chư Phật gia trì, vì vậy diệu dụng hóa độ chúng sanh nói chung, người còn cũng như đã khuất nói riêng, của vị chơn tu, đặc biệt là Bậc kiến Tánh, là không thể nghĩ bàn. Nếu Thiện – Tín gặp tu sĩ hay chùa chiền nào mặc cả, định giá cho “dịch vụ tụng đám” của họ thì xác quyết kẻ ấy là tà sư giả tu mượn Đạo tạo Đời, khuyên Đại chúng hãy thẳng thắn chất vấn cho ra lẽ Đạo Từ, không nên vì hữu sự đau buồn mà mù quáng tiếp tay cho tà nghiệp buôn Kinh bán Phật của họ thì chẳng những KHÔNG được ích lợi gì cho người thân đã / sắp mất mà còn GÁNH cùng cộng nghiệp không hay. Dẫu không đủ duyên lành gặp Vị chơn tu thì cũng đừng nhắm mắt rước Tà sư vào gia đạo mà lợi bất cập hại chẳng lành. Thay vào đó, tất cả hãy dốc lòng vun bồi thiện căn, gieo trồng phước đức Pháp thí, giúp người hoạn nạn…, trưởng dưỡng Từ tâm, trì trai, niệm Phật rồi hồi hướng cho trước là toàn thể Pháp giới chúng sanh, sau là người còn cũng như đã khuất trong gia đạo, Cửu Huyền Thất Tổ nội ngoại hai bên sớm tỉnh giác hồi tâm sám hối chơn tu Phật thì không gì quý bằng. Thiết nghĩ, đây mới là điều trọng yếu thiết thực nhất ta có thể làm cho những người thân yêu đã / sắp mất; cũng là ươm mầm Phật chủng, giữ gìn Huệ mạng cho tất cả mai sau. Hãy khắc cốt ghi tâm quy ngưỡng lòng Từ Bi vô lượng và Hạnh Nguyện vô biên độ tận chúng sanh trong thiên hình vạn trạng khôn cùng cảnh giới khắp cõi 10 phương của thập phương Chư Phật; nhớ điển tích Ngài Mục-Kiền-Liên cứu mẹ bị đọa lạc nơi ngục A Tỳ; Ngài Xá-Lợi-Phất trở về độ mẹ lúc sắp Niết Bàn cùng bao gương Hiếu Hạnh mẫu mực của các bậc Cổ-Đức, Tiền-nhân mà soi lòng, nghiệm nhớ và noi theo. * TÓM LẠI Đừng để người thân sắp ra đi ta mới tỏ bày hiếu nghĩa, thương yêu mà lúc sanh tiền hãy vuông tròn bổn phận, khuyến hóa nhau tinh tấn chơn tu Phật, dọn đường thăng hóa thiện lành mai sau. Đừng đợi đến phút lâm chung mới hồi tâm, sám hối, niệm Phật. Thân Người khó được, Phật Pháp khó nghe nên những ai đã xuất gia tu Đạo thì hãy trực tâm y Tánh hành trì chơn chánh, sẽ lợi lạc vô cùng cho tất cả. Đừng tà tâm buôn Kinh bán Phật, lạm dụng Phật Pháp để mượn Đạo tạo Đời mà tự chuốc lấy khổ đọa muôn kiếp về sau. Hiếu hạnh của người tu Phật chơn chánh mới là thù thắng, rốt ráo, viên mãn! Diệu Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Diệu A Di Đà Phật Cổ Thiên ———————————— Tham khảo Điều kiện cần để nhập Đạo tu hành Đoạn trừ dâm dục Vài suy ngẫm trên đường tu hành Chơn niệm Phật Nhằm giúp cho mọi người có thể chuẩn bị cho Chương Trình Lễ Tang của người thân đã mất một các chu toàn, trang nghiêm và đầy đủ Lễ bài viết dưới đây, Trại Hòm Đức Thịnh xin chia sẻ đầy đủ những việc cần làm và cần phải chuẩn bị cơ bản để mọi người tham khảo nội dung bài viết được cải biên có sự khác biệt so với truyền thống, do thuận theo sự phát triển của xã hội hiện đạiNghi Lễ - Nghi Thức Chủ Yếu Trong Một Đám TangTắm rửa vệ sinh - thay đồ cho người mấtNgười Thân trong gia đình tắm rửa sạch sẽ cho người mất bằng nước ấm pha với rượu. Cắt móng chân, móng tay rồi gói lại cẩn thận đợi Nhập Liệm thì đặt vài quan đồ cho người mất, có thể chọn bộ đồ mới nhất hoặc người mất thích đó, phủ lên mặt của người mất 1 tờ giấy trắng hoặc 1 cái khăn trắng đợi đến lúc Tẩn nghĩa của việc làm này là báo hiếu, báo ân, báo nghĩa đối với người gạo - tiền đồng hoặc vàng vào miệng người mất Lễ Phạm HàmViệc để gạo - tiền đồng hoặc vàng vào miệng người mất tùy thuộc vào sự chuẩn bị của gia quan niệm xưa, ý nghĩa của việc làm này là để trừ tà, và người mất có lộ phí để đi TangThông báo cho anh em bà con xa gần về Chịu báo cho bạn bè, đồng nghiệp, xóm giềng được song đó là chuẩn bị Huyệt Mả hoặc Nơi Gửi Cốt nếu chọn hình thức Hỏa TángXem ngày giờ Tẩn Liệm - Di Quan - Động QuanHiện nay, việc xem thời gian Tẩn Liệm - Di Quan - Động Quan không giống lúc xưa là do gia đình tự liên hệ để xem. Bây giờ đã có Dịch Vụ Mai Táng hỗ trợ vấn đề thời gian chờ đợi đến lúc Tẩn Liệm, gia đình chỉ cần có người thân luôn túc trực bên Linh Cữu người mất và chuẩn bị mâm cúng đầy mai táng sẽ có mặt tại nơi tổ chức lễ tang trước một tiếng để hỗ trợ gia đình mặc đồ Lục Phù cho người mất nếu theo Phật Giáo và chuẩn bị những công việc khác như đồ trang trí sảnh tang, bàn Phật, bàn Vong, Liệm - Nhập QuanSau khi Kèn Trống thổi xong, đội mai táng sẽ tiến hành công việc Tẩn Liệm Nhập Quan đưa thi hài người mất vào quan gia đình còn chờ người thân nơi xa chưa về kịp để xem mặt thì Ướp Đá Khô bảo quản thi hài chỉ đậy nắp kính vào quan tài để người thân về xem mặt lần Thành Phục Phát TangTang Phục sẽ do Dịch Vụ Mai Táng chuẩn bị cho gia đình. Cung cấp đầy đủ theo danh sách Chịu Tang gia đình cung Phát Tang hiện nay chủ yếu được tiến hành bởi Sư Thầy nếu theo Phật giáo và gia đình chính thức Chịu Tang kể từ giờ phút khi phát tang xong, con chau, người thân thay phiên nhau túc trực bên Linh Cữu để trả lễ khách đến Cúng Cơm Hàng Ngày Theo quan niệm xưa, khi chưa an táng thì thì người thân vẫn còn đâu đây, nên hàng ngày vẫn chuẩn bị 2 mâm cúng sáng tối và thắp hương mời người thân dùng nay, Lễ Cúng Cơm đều do sư thầy chủ trì. Ngoài ra, hàng ngày gia đình có thể chuẩn bị thêm món ăn mà người mất thích ăn nhất để cúng cho người Lễ Đám TangXưa có câu "Sống Dầu Đèn, Chết Kèn Trống" vậy nên trong một đám táng thì kèn trống là điều không thể nay, có 2 đội nhạc cơ bản là đội kèn tây và đội nhạc lễ. Có một số nơi có tập tục là người trẻ mất thì không sử dụng Nhạc Bái QuanNghi Thức Bái Quan sẽ do đội mai táng thực hiện. Ý nghĩa của Lễ Bái Quan là xin phép thực hiện việc tiễn đưa người mất về cõi cực Cúng Cáo Đạo LộLễ này nhờ người Hộ Tang đứng cúng. Lễ được thực hiện trước khi Di Quan - Động Quan đến nơi an táng. Lễ này được thực hiện trước con đường ngoài Di Quan - Động QuanLễ này sẽ do đội mai táng thực hiện. Khiêng người mất đi 1 đoạn từ nhà ra tới xe tang. Chào từ biệt bà con lỗi xóm và người đến viếng tang lần đến nơi an táng, sẽ thực thiện thêm nghi lễ Hạ Huyệt hoặc Hạ Đài nếu là đi thiêuLễ Rước Vong Về ThờSau khi an táng xong. Sễ đưa Di Ảnh, Bài Vị và Lư Hương của người mất về nhà thờ. Lễ này sẽ do Sư Thầy chủ Nghi Lễ Sau Đám TangCúng Tuần ThấtCúng 49 NgàyCúng 100 NgàyCúng Giỗ ĐầuTham Khảo Thêm Lễ Cúng Quan Trọng Sau Khi Đám Tang Kết Thúc - Nhấn Xem Tại ĐâyNghi Thức Đám Táng Đạo Phật Giáo - Nhấn Xem Ở ĐâyNghi Thức Đám Táng Đạo Thiên Chúa - Nhấn Xem Ở ĐâyNghi Thức Đám Tang Đạo Cao Đài - Nhấn Xem Ở ĐâyKiến Thức Khác Về Tang Lễ - Nhấn Xem Ở ĐâyMong rằng những chia sẻ trên sẽ hữu ích đến mọi chi tiết thắc mắc xin liên hệTrại Hòm Đức ThịnhHotline

các bài kinh tụng trong đám tang